当时的人，谁也没把这六个字放在心上。（图片来源： Anastasiia/stock.adobe.com）
这是收录在北宋陶谷《清异录•释族门》里的一则故事，原文只有短短数十字：“王建僣立后，有一僧常持大帚，不论官府人家寺观，遇即汛扫，人以‘扫地和尚’目之。建末年，于诸处写六字云：‘水行仙，怕秦川。’后王衍秦川之祸，方悟‘水行仙’即‘衍’字耳。”短短几句话，却牵出了一整个王朝兴亡的结局。
唐朝末年，将军王建因护驾唐僖宗有功，得封西川节度使，此后趁乱割据一方，势力日渐壮大。唐朝灭亡后，五代十国的历史大幕拉开，王建不甘臣服于后梁，索性自立为帝，建立了“前蜀”政权，位列十国之一。
就在王建称帝、统治西川的那些年，成都城里出现了一位奇特的僧人。他终年手持一把大扫帚,沿街打扫，不论官府衙门、寻常人家，还是寺庙店铺，只要见到灰尘，便上前仔细清扫，从不计较分毫，百姓都亲切地叫他“扫地和尚”。到了王建统治末年，这位僧人却忽然一反常态，不再只是默默扫地，而是开始四处题写同一句话——“水行仙，怕秦川”六个字，逢人便写，逢墙便留，却从不解释缘由。
当时的人，谁也没把这六个字放在心上。王建诸子为了争夺太子之位，明争暗斗多年，最终，王建选择了自己最宠爱的徐妃之子——排行十一、原名王宗衍的儿子继承大统，是为王衍。王衍即位后，终日沉溺声色享乐，不理朝政,朝廷大权旁落宦官之手。与此同时，中原早已改朝换代，后梁灭亡，取而代之的是后唐庄宗李存勖的天下。
咸康元年（西元925年）九月,后唐魏王李继岌率大军攻蜀，王衍毫无抵抗之心，十一月便身穿素衣、口衔玉璧，牵羊缚草，出城投降,前蜀就此灭亡。李存勖起初下诏，承诺会厚待王衍,封他为“通正公”,并将他与宗族一同押赴洛阳安置。王衍信以为真，欣然启程。可就在队伍行至秦川驿（今河南灵宝一带）时，李存勖采纳伶人景进的进言，暗中派遣宦官向延嗣,将王衍连同全族,就地诛杀。王衍死时，年仅二十八岁。史书记载，他的母亲徐氏临刑前,曾厉声悲呼:“我儿以一国之君的身份出城迎降，到头来却惨遭杀戮，你们既已抛弃信义，祸患想必也不远了!”而王衍身边一位姿容出众的侍妾刘氏，行刑之人本想网开一面放她一条生路，她却决然回绝:“家破国亡，我宁死,也不愿苟且偷生,遭人污辱!”
直到这时，人们才猛然想起当年那位扫地和尚反复题写的六个字。把“行”字从中剖开，嵌入一个“氵”（三点水），正是王衍的“衍”字——“水”加“行”，便是“衍”；而“怕秦川”三字，则早已精准预示了他最终将命丧秦川驿的结局。至于“仙”这个字，后人也多有揣度——王衍在位时笃通道教神仙之说，曾多次假讬“仙人降世”之名巡游四方，最终却连一个凡人都做不成，死于非命，这个“仙”字,仿佛也成了对他一生耽溺虚妄的一句冷眼旁观。
一介终日扫地、不问世事的僧人,究竟是如何在王建尚且在位、王衍尚未登基之时,便已预见这一整段改朝换代的血色结局?他留下的六个字，没有一句虚言，全部应验。扫地和尚此后再未见于任何记载,没有人知道他的法名、师承，也没有人知道他最终去了哪里——他只是悄悄扫完了这座城市的尘土，又悄悄写下了这座王朝的结局，便彻底消失在了历史里。
参考来源:
一、陶谷《清异录•释族门》“扫地和尚”条，原文见维基文库《清异录•释族门》。
二、《新五代史》《资治通监》等正史所载王建、王衍生平及前蜀灭亡始末，另参考百度百科“王衍”词条（前蜀后主）整理之“秦川之祸”条目。
