轮回转世。(图片来源: Adobe stock)
从前的人大多相信善有善报,恶有恶报。现在东南亚其他诸国也仍然流行这种观点。比方说,韩国电视剧《大长今》就淋漓尽致演绎了得道多助、失道寡助的报应论文化,最后的结局,也离不了突如其来的善恶报应局。那个头号反派崔尚宫,就是不慎跌落山谷摔死的。只是现在的中国人基本都不相信了。
【一】
有一个反对的逻辑是这样的:刚生下来的小孩子啥坏事都没来得及干,为什么也会有残疾患病呢?有许多恶人干了那么多大坏事,为什么还过得逍遥自在?
这个技术流逻辑,如果遇上了与传统报应说相配套的轮回转世说,便不再缜密。传统报应说认为,人所干的好事与坏事,其实并不局限于这一世。也许有的小孩子上辈子、上上辈子干过什么不好的事情呢,也许有些恶人曾经世就积了大德呢(或者暂时性被不好事物加持)。所以真正完整的报应说,应该包括,类似于现世报、来世报以及末世报等等诸多不同的形式。
佛教中有这么一个故事。
佛在世时。一位屠夫请求国王:“请您将全部屠杀畜生的活都赐给我包办。”国王询问原由。屠夫回答:“我有知道宿命的能力。我往世曾做穷人,靠杀羊度日,又因杀羊之故,死后转生到四天王天,享受天福。天上寿尽,又出生为人,还是从事杀羊的职业,死后又转生天上。就这样六世出生为人,都从事屠羊的工作,使我每次死后都转生到天上,享受天上无量快乐,前后往返天上人间已有六回。屠羊既有这么大的好处,因此特向国王提出请求。”国王疑惑不解,便去向佛请教。佛解答说:“屠夫往世曾遇到一位辟支佛,很欢喜恭敬,很专心地瞻仰辟支佛庄严的容貌,善心随生,由于这一功德,使他得以六回生天享福,出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德造作于前,福报先成熟,才能六次往返天上人间;杀生的罪业应受恶报,但机缘尚未成熟,所以不见他受报。等此生命终,福报享尽,他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完,接着无数次转生为羊,——偿还命债。这位屠夫,知宿命的能力很浅,只知过去六世杀羊生天的事,再早些的第七世的事,他便无法得知,于是误认为,屠羊是使他生天享福的原因。”
且不论真假,这个故事至少可以自圆其说地阐明:如果真有轮回转世存在,因为轮回转世的时间跨度超出了人的感知范畴,那么,即使人们感知不到善恶报应的存在,甚至于感受完全相反,也不妨碍报应说的成立。
还有个笑话是这么讲的。
有个人坐船航行遇到了暴风,他突然意识到,这是上帝对他曾经干过坏事的惩罚,于是赶紧跪下祈祷:“上帝,看在船上其他人都无辜的份上,请求您饶恕我!”这时,天空传来了一个低沉的声音:“你以为这些年我闲着呢,凑齐这一船人我容易么我?”
细品一品,是不是有点意思呢?
【二】
也许会有人驳斥:你不能以一个子虚乌有的轮回转世说,来支撑另一个子虚乌有的善恶报应说啊!这属于大错特错的循环论证啊!然而,必须指出,在很多曾关注过轮回转世现象的人来看,这轮回转世说,还真的不一定就是子虚乌有!
可以网搜海南再生人唐江山、李正亭轮回转世、巴顿将军前世记忆等等著名事例,以及各大媒体对湖南通道坪阳乡再生人现象的报导,还有西藏密宗活佛转世记载与西方广泛存在的催眠回溯前世案例,等等等等,这里不一一赘述。
于是问题来了,如果轮回转世真实存在,那么,所谓的善恶报应说,还会那么虚无缥缈、荒诞不经吗?
【三】
有人反感报应说,理由:如果人们全都讲究善有善报,恶有恶报,那么,谁还讲法律呢?谁还做慈善呢?谁还会见义勇为、主持正义呢?全都等着遭报呗!殊不知,此等说法,非但是无视事实的偏见,更是对形而上学问的一种严重误解。
无论是在报应说盛行的中国古代,还是在现今宗教信仰仍然流行的东南亚诸国,从来就没有听说过,因报应论盛行,而导致世俗正义与慈善不当显、法律该遭弃的论调。相反,因为“天行健君子自强不息”,因为“天人合一”,因为“同于道者道亦乐得之”,人世间替天行道、伐罪吊民、打抱不平、除暴安良、扬善惩恶、赏罚分明、急公好义、乐善好施的正义律法与慈善文化从来长盛不衰、灿若星河。
崇奉圣经的西方社会也一样。尽管圣经明确指出,义人“必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。”恶人“必遭灾难,因为要照自己手所行的受报应。”还说了,耶和华“是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。”可有谁曾听说,西方哪个国家不讲正义、不重慈善、不要法律的吗?
究其根本原因,形而上学说与世俗义务分属不同维度,本来就应该各安其所,本来就是可以并行不悖的。曾有人不怀好意地问耶稣,你传的是上帝的道,那么你如何看待给罗马政府纳税这件事?耶稣回答说:凯撒的物归凯撒,上帝的物归上帝。大概就是这样罢。
【四】
人往往只相信自己愿意相信的事物。老婆别人的好,孩子自己的好。心心念念想得到的,当然就是好的。
一旦认定邻居偷了斧子,怎么看邻居都像小偷;一旦在自家找出了斧子,再怎么看都不像小偷了。结论既定,所有表象便都朝着自己的结论虚拟。
往往把自己的成功归结为内因,把自己的失败归结为外因;却又把别人的成功归结为外因,把别人的失败归结为内因。别人都不行,别人都靠的是运气,坚信只自己有真本事,这感觉多好!
最为奇葩的,是某些梦想着靠买彩票一夜暴富的人,居然每次都能相信,自己苦思冥想耗尽心力精确计算出的号码,这回一定能中巨奖!
在相不相信报应这个问题上,除了人生经历、所受教育、所处社会环境、逻辑思辩力等等客观因素外,必然也会受到主观意愿的影响。一个生性正直善良的人,往往敢于承担自身责任,往往会“义”字当头,待人接物倾向于加大善的权重,从而自然而然地希望善恶有报;而动辄作恶使坏的人,多奉行人不为己天诛地灭,多惯于见利忘义,绝不希望报应加身,自然就会对报应说竭力批驳、抵制、嗤之以鼻,藉以自我安慰与偷欢。
于是,信与不信的本身,也就成为具有一定指标意义的倾向性选择了。
【结语】
究竟有无报应,大概委实难以定论。但个人以为,信比不信要好,多多少少能触动自己正向努力的方向。在现实生活中,个人也更愿意同相信报应的人做交易、相托付,总认为这样的人,只要不是诱惑太大,就不会做出损人不利己的事情。
笔者还极喜欢这句话:人之为善,福虽未至,祸已远离;人之为恶,祸虽未至,福已远离。
来源:看中国投稿
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